La vie en Vérité

Kwame Nkrumah

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Kwame Nkrumah (21 septembre 1909 à Nkroful, Ghana - 27 avril 1972 à Bucarest, République socialiste de Roumanie) est un homme politique indépendantiste et panafricaniste ghanéen qui dirigea ce pays indépendant en tant que Premier ministre de 1957 à 1960, puis en tant que président de 1960 à 1966.

Les débuts en politique

Il fait ses études en Angleterre et aux États-Unis. En 1945, il participe à l'organisation du Congrès panafricain. Il retourne en Côte-de-l'Or en 1947 et devient secrétaire général du parti indépendantiste, l'UGCC (United Gold Coast Convention), qu'il quitte pour fonder un autre parti : la Convention People's Party (CPP).

Souhaitant l'indépendance, Nkrumah appelle au boycott et à la désobéissance civile, ce qui lui vaut d'être emprisonné par les autorités britanniques jusqu'en 1951.

Premier ministre du gouvernement local

Cette même année, les autorités britanniques organisent des élections législatives qui sont remportées par le CPP¹. Nkrumah, libéré, est alors nommé Premier ministre et collabore étroitement avec les autorités britanniques². Se basant sur la politique d’« Africanisation de l’administration, de panafricanisme et d’anticommunisme »², il décide de développer les infrastructures de son pays grâce aux excédents de l’Office de commercialisation du cacao². Ainsi, le domaine de l’éducation³ et celui de la santé enregistrent de véritables progrès.

Le père de l'indépendance

Après les élections législatives de 1956, le CPP remporte les trois quarts des sièges. Nkrumah, fort de son succès, oblige alors le Royaume-Uni à concéder l’indépendance, qui est proclamée le 6 mars 1957¹. La Côte-de-l'Or devient ainsi la première colonie à obtenir son indépendance après le Soudan (1956). Ils se marie fin 1957 avec Fathia Rizk, une copte égyptienne. Le jour même de l’indépendance, Nkrumah décide d’abandonner le nom colonial du pays au profit de l'actuel, en hommage à l'Empire du Ghana ⁴. Tout en demeurant dans le Commonwealth, le Ghana de Nkrumah devient, le 1^er juillet 1960, une république¹.

L'artisan du panafricanisme

Ami personnel du père du panafricanisme, le caribéen George Padmore², Nkrumah organise avec lui les 6^e et 7^e conférences panafricaines en 1953 à Kumasi et 1958 à Accra, qui est également la première conférence des États Indépendants d'Afrique⁵.

En plus de revendiquer l’indépendance immédiate de l’Afrique, il prône la formation d’une identité supranationale : les « États-Unis d’Afrique » qui permettrait au continent de devenir l’une des plus grandes forces du monde⁶. Dans ce but, il s’engage en 1958, à poursuivre avec ses homologues africains, « une politique africaine commune »⁵.

En 1958, il est le premier à apporter son soutien à la Guinée indépendante de Ahmed Sékou Touré, en lui accordant un prêt de dix millions de livres sterling⁷. Il tente un premier pas vers une réalisation concrète du panafricanisme en formant le 1^er mai 1959 une union avec la Guinée, rejoint le 24 décembre 1960 par le Mali. Mais si cette union n’est jamais dissoute, elle n’est que purement symbolique⁸.

En mars 1963, il participe activement à la rédaction de la charte de l’Organisation de l’unité africaine, même si son idée de créer un gouvernement central africain n’est pas retenue⁷.

La période libérale

L’indépendance du pays n’apporte pas de changement radical au système hérité de l’ancien colonisateur. Certes, les infrastructures connaissent un développement significatif : l'érection du barrage hydroélectrique d'Akosombo Barrage d'Akosombo (912 MW), la réalisation à Tema d’un grand port en eau profonde relié à la capitale par une autoroute⁹, les fruits de cette industrialisation naissante ne sont pas directement perceptibles par la population ².

De plus, cette modernisation du pays entraîne une détérioration de la situation économique : le déficit public et celui de la balance des paiements s’accroissent et, bien qu’ayant adopté une économie d’inspiration libérale, les investissements étrangers sont quasi-nuls. Et, si jusque-là l’inflation est contenue, en revanche les salaires des planteurs de cacao ne font que régresser depuis 1954, accentuant ainsi la crise². Cet échec économique, imputé à Nkrumah, se transforme en crise politique.

Les dérives dictatoriales

Déjà en 1959, Nkrumah restreint la démocratie en emprisonnant certains membres de l’opposition, ou bien en les forçant à l’exil, comme le chef de l’opposition unie Kofi Busia¹⁰. Mais ce n’est qu’à partir d’octobre 1961, après une tournée de deux mois (juillet-août) dans les pays du bloc de l'Est⁷, que Nkrumah oriente réellement le Ghana vers une dictature.

En effet, en septembre sont organisées des grèves qui, tout en revendiquant des hausses de salaires, manifestent également leur opposition au régime¹¹. Nkrumah les réprime impitoyablement², et décide d’arrêter les principaux leaders syndicalistes¹².

Puis, peu de temps après, il arrête tous les membres parlementaires de l’opposition² et censure la presse¹³.

L’adoption du socialisme

Tandis que la répression sur la droite s’accentue² et que les relations avec les pays occidentaux se dégradent¹, Nkrumah rejoint, officieusement, le camp socialiste (bien que se déclarant non-aligné), en juillet 1962, en optant pour le marxisme lors de la XI^e conférence du CPP¹⁴. Sous la doctrine du « consciencisme »² (ou « nkrumahisme »), une économie planifiée est mise en place, qui va être marquée par un gaspillage des ressources naturelles, un accroissement de la corruption⁹, une montée du chômage et la faillite économique du secteur agricole⁷. Cette nouvelle politique économique entraîne une augmentation du coût de la vie de 48 % entre 1963 et 1966, ainsi que la désorganisation des marchés provoquant marché noir et ruptures de stocks².

L’isolement

Devant ce désastre économique, le climat intérieur se détériore ; Nkrumah échappe à deux tentatives d’assassinat en août 1962 et en janvier 1964 qui vont le plonger dans une véritable paranoïa¹⁵. Ne croyant plus en personne, ne supportant plus aucune critique⁷, Nkrumah se met à durcir son régime¹, tandis qu’il promeut un véritable culte à sa personnalité⁶, se faisant appeler l’ « Osagyefo » (le « Rédempteur »).

En 1963, il restreint l’indépendance du pouvoir judiciaire¹⁶ et érige, le 26 janvier 1964¹⁷, le monopartisme avec le CPP, instituant ainsi une dictature de parti unique¹⁸. Puis la même année, se proclame président à vie⁶.

Isolé à l’intérieur de son pays, il l’est également, de plus en plus, à l’extérieur. Son orientation socialiste lui vaut de se mettre à dos les pays occidentaux mais également certains dirigeants africains qui le soupçonnent, dans ses projets de panafricanisme, de vouloir propager le communisme en Afrique⁶.

La chute et l’exil

Le 24 février 1966, alors qu'il est en voyage en Chine, Nkrumah est renversé, sans aucune résistance², par un coup d’État militaire. Il se réfugie alors en Guinée, chez son ami Sékou Touré qui lui propose vainement la coprésidence du pays⁷. Il fonde alors, dans son pays d’exil, une maison d’édition qui publie ses théories révolutionnaires et ses livres sur l’Unité africaine⁷. Le 27 avril 1972, il décède dans un hôpital de Bucarest, de la suite d’un cancer de l’estomac⁷.

Dans la culture

En décembre 2010, le président John Evans Atta Mills a inauguré la mise en production d'un nouveau champ pétrolifère offshore ; celui-ci permet au Ghana d'accéder au statut de pays exportateur de pétrole. Le navire de soutien logistique (FPSO) associé à ce champ a été rebaptisé le Kwame Nkrumah¹⁹.

Bibliographie

• Kwame Nkrumah, Le Consciencisme, Paris, Éditions Présence Africaine, 1976, 141 p. (ISBN 978-2708703247)
• Kwame Nkrumah, Ghana, New York, NY, USA, International Publishers Co, 1989, 320 p. (ISBN 978-0717802944)
• Kwame Nkrumah, L'Afrique doit s'unir, Paris, Éditions Présence Africaine, coll. « Textes politiques », 2001, 256 p. (ISBN 978-2708705791), première édition: anglais: 1963; francais: 1964
• Kwame Nkrumah, Le néo-colonialisme : Dernier stade de l'impérialisme, Paris, Éditions Présence Africaine, coll. « Le panafricanisme », 2009, 268 p. (ISBN 978-2708707948)
• Kwame Nkrumah, Autobiographie, Paris, Éditions Présence Africaine, coll. « Le panafricanisme », 2009, 291 p. (ISBN 978-2708707962)

Notes et références